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　　中新社南京12月10日电 (徐珊珊)由中国人权研究会指导、东南大学人权研究院主办的“数字时代的人权保障”学术研讨会10日在江苏南京举行，各领域专家学者围绕数字时代人权保障的新理念、新发展，进行广泛研讨交流。

　　东南大学人权研究院执行院长龚向和指出，数字科技的蓬勃发展，给人类生产生活方式带来前所未有的机遇，但人们所享有的权利也不断受到各种数字化的挑战。要按照以人为本的原则，提出并确认体现宪法价值的数字人权，同时加强数字人权立法、法律修改与法律解释工作。

　　南京大学法学院副教授田芳称，随着人工智能技术的发展，数据成为最重要的生产要素，在保障数据全球自由流动的同时，个人数据权利也获得了保障，数字人权成为数据治理的共同语言。她认为，构建一个和谐美好的数字社会是数字人权的终极目标。

　　广州大学人权研究院教授刘志强就“数字时代人权研究的模式”作主旨发言。他提出，在数字化时代，人权治理的整体构造呈现内在统一性和外在互补性，在此背景下，“系统际”关联为人权治理在数字时代的演化提供了一种理想模型。

　　“以智慧教育为显著特征的全球教育发展新格局正在形成。”西北政法大学教授、西北政法大学人权研究中心研究员刘璞说，智慧教育时代，受教育权的自由权属性彰显。教育法典编撰工作应积极回应优质教育、全民终身教育、数字弱势群体权利保障等问题。

　　广西大学法学院教授管华表示，人工智能在给教育带来诸多机遇的同时，也给其带来了隐私泄露、数字鸿沟等挑战。在智能时代，教育法律关系既保持了传统核心内容，又应当有对应的变革。

　　中国人权研究会副会长、吉林大学法学院教授鲁广锦认为，数字时代出现了“数据主义”“数字化生存”以及“信息自由”等理念。这些理念与传统的人文主义、人权观念以及发展理念有何相同与不同，如何看待这些理念、如何认识数据时代人的主体性等，都是需要加以考虑的问题。(完) 【编辑:刘阳禾】

　　中新网南京12月10日电 题：南京大屠杀幸存者艾义英：那场浩劫中我失去了六位亲人

　　时值寒冬，气温临近冰点。南京大屠杀死难者国家公祭日前夕，在家人的陪同下，95岁高龄的南京大屠杀幸存者艾义英再次来到“哭墙”前，名单墙上亲人的名字是老人一生的牵绊。“我年纪大了，以后不一定能来了。下一代会代我来，一直都会来。”

　　“哭墙”位于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆南面，上面镌刻着南京大屠杀遇难者名单。这些名字背后，是一个个曾经鲜活的生命，是千千万万个家庭的沉痛过往，是中华民族不能忘却的记忆。

图为南京大屠杀幸存者艾义英。泱波 摄

　　艾义英在那场浩劫中失去了六位亲人。“艾仁银、艾仁林、艾仁炳……”老人抚摸着遇难亲人的名字，回忆起往事：“日本兵来抓人，我当时哭着抱着爸爸的腿，说‘爸爸你不能走，你走了我怎么办’，但是后来，他再也没能回来。”

　　1937年冬天，艾义英的父亲艾仁银、两个叔叔艾仁炳和艾仁林、两个堂哥艾义生和艾义荣以及姑爹父子俩都被日军抓走。七位被抓的亲人中，只有艾义英的堂哥艾义荣还有一口气，最后被救了回来。

　　“第二天就有村民说‘艾家几个人在麦子田被杀了’，我们都哭着一起去看，我一个堂哥那时才18岁，脸上被戳得一道一道的……”艾义英回忆说。

　　这场战争带来的苦难，给每一个家庭留下了刻骨铭心、无法抹去的痛苦记忆。艾义英说，那时女人们带着孩子艰难度日，被大家叫作“艾家寡妇”，她听得心碎。

　　经受过战争的磨难，艾义英更懂得和平的可贵。老人不辞辛劳，几十年如一日，坚持为真相奔走，为正义发声，为和平代言。

　　2014年，时年86岁的艾义英应日本“中国战争受害者证言集会邀请会”邀请，前往日本大阪、名古屋、东京等地参加南京大屠杀幸存者证言集会。她一遍又一遍地讲述这段承载着家族记忆的悲痛历史。她说：“这十年的变化太大了，越来越多的人知道南京大屠杀死难者国家公祭日，了解这段历史。现在国家越来越好，就是靠你们年轻人，希望你们珍爱和平。”

图为南京大屠杀幸存者艾义英(中)在家人的陪同下献花。泱波 摄

　　如今，每逢清明节、南京大屠杀死难者国家公祭日前夕，艾义英都带着晚辈到“哭墙”前祭奠亲人。陪伴老人身边的，是艾义英的儿子黄兴华，他也是首批13名南京大屠杀历史记忆传承人。

　　“家事也是国事，作为幸存者后代和南京大屠杀历史记忆传承人，我们有这个责任，把这段历史向后代、向社会讲述，让大家永远记住这段惨痛的教训，绝不让历史悲剧重演。”黄兴华说。(完)